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T46n1952_p0983a02║   　　No. 1952
T46n1952_p0983a03║   觀自在菩薩如意輪呪課法并序
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T46n1952_p0983a05║   隋祖智者說摩訶止觀。約四種三昧。示諸經
T46n1952_p0983a06║   行法。讀者雖眾。修 者無幾。何 為其然乎。以 人
T46n1952_p0983a07║   根膚淺法味漓薄。從師勞 於名相。事 佛懈於
T46n1952_p0983a08║   資熏。故十觀成乘五 悔助 道。僅 存空言矣。予
T46n1952_p0983a09║   切於講習之 暇。務 求課念之 益。因發經藏。得
T46n1952_p0983a10║   如意輪呪凡四本。詳其文實同出而異譯也
T46n1952_p0983a11║   (一 實叉難陀此云 覺喜。唐天后久 視元 年譯。八 紙。二 阿彌真那。此云 寶思惟。中宗神龍二 年譯。七紙。三
T46n1952_p0983a12║   唐天后代 。三藏法師義淨譯。三紙。四唐天竺三藏法師。菩提流志。此云 覺愛譯。十九紙)章句
T46n1952_p0983a13║   既簡方軌且約。遮惡可以 盡三障。持善可以
T46n1952_p0983a14║   具 二 嚴先天竺法師諱遵式。常觀此經知利
T46n1952_p0983a15║   物之 要。特愛義淨所譯呪辭易誦乃鏤板模
T46n1952_p0983a16║   印詒厥四輩。然而淨譯頗略所說法式但 云
T46n1952_p0983a17║   攝心口誦。至於事 儀 觀想曾未點示。受持之
T46n1952_p0983a18║   際意或缺如今輒。采諸文為之 補助 。原始洎
T46n1952_p0983a19║   末總成七科。一 法式。二 觀想。三禮讚。四持
T46n1952_p0983a20║   誦。五 懺願。六 證驗。七釋疑。斯皆沿襲本經使
T46n1952_p0983a21║   源流之 不別 放。則 先制 貴箕裘之 有在。知罪
T46n1952_p0983a22║   于我以 俟 來哲云 。
T46n1952_p0983a23║   法式第一 　經云 。若有善男子善女人。苾芻
T46n1952_p0983a24║   苾芻尼。鄔波索迦鄔波斯迦。發心希求此生
T46n1952_p0983a25║   現報者。當一 心受持此呪。欲受持時。不問
T46n1952_p0983a26║   日月星辰吉凶 并別 修 齋戒。亦不假洗浴及
T46n1952_p0983a27║   以 淨衣。但 止攝心口誦不懈。百千種事 所願
T46n1952_p0983a28║   皆成。更無明呪能得與此如意呪王。勢 力 齊
T46n1952_p0983a29║   者。乃至日日誦一 百八 遍。即見觀自在等。實
T46n1952_p0983b01║   叉所譯其數亦同。乃至七日七夜相續而誦
T46n1952_p0983b02║   真那譯云 。應以 後夜若平明時誦一 千八 遍。
T46n1952_p0983b03║   乃至每日後夜誦三千遍。流志譯云 。每常五
T46n1952_p0983b04║   更誦一 千八 十遍。又云 六 時時別 一 千八 十
T46n1952_p0983b05║   遍相續不絕。一 一 字誦滿三洛叉(梵語一 洛叉。此云 十萬數)
T46n1952_p0983b06║   又云 。若比丘比丘尼誦一 百八 遍若男子誦
T46n1952_p0983b07║   一 百六 遍。若女人誦一 百三遍。若童男誦一
T46n1952_p0983b08║   百遍。若童女誦九十遍。此名課法。一 切勝事
T46n1952_p0983b09║   皆獲成就(國王后妃公 主 宰官。四姓所謂名有其數)今試議之 。夫西
T46n1952_p0983b10║   梵之 語。或五 竺國傳流有異中華所譯。故三
T46n1952_p0983b11║   藏師宗本不同。此唯聖裁難以 情測既而正
T46n1952_p0983b12║   用義淨之 本。請以 一 百八 遍為準所以 然者。
T46n1952_p0983b13║   為表破百八 煩惱。為成就百八 三昧也。又義
T46n1952_p0983b14║   淨云 。若通一 遍。如上諸事 悉皆遂意。又寶
T46n1952_p0983b15║   思惟譯云 。受持之 時。不須辛苦但 誦皆成。以
T46n1952_p0983b16║   此言之 。設復不及一 百八 遍。隨數減之 亦應
T46n1952_p0983b17║   無咎。諸本所誦時節不同。蓋從人根樂欲差
T46n1952_p0983b18║   別 。今謂若依七日七夜誦者。必須六 時時別
T46n1952_p0983b19║   一 百八 遍。如大悲經限三七日。請觀音限七
T46n1952_p0983b20║   七日之 類是也。若依每日五 更平明時誦者。
T46n1952_p0983b21║   斯為常課。其數無在。苟曰不然。云 何 得滿三
T46n1952_p0983b22║   洛叉。豈七日之 中致茲大數。又若不及五 更
T46n1952_p0983b23║   平明時者。亦自隨意。良以 後夜為詰。詰旦
T46n1952_p0983b24║   人心清爽故別 言之 。淨譯所以 諒適時之 寬
T46n1952_p0983b25║   也。按流志本。今於晝夜居靜室中。面東趺坐
T46n1952_p0983b26║   想聖觀自在。對在目前 誦念不亂 。燒沈水香
T46n1952_p0983b27║   運心供 養恭敬禮拜。隨心所辦香華供 養而
T46n1952_p0983b28║   不斷絕。應知誦呪之 前 。須於靜室攝心觀想。
T46n1952_p0983b29║   次入 道場作禮供 養。所說形像 正須西向。亦
T46n1952_p0983c01║   不作壇當敷床座。以 為三級上級置於法寶
T46n1952_p0983c02║   即是所持陀羅尼。經左安釋迦像 右安彌陀
T46n1952_p0983c03║   像 。中級唯安觀自在像 。左右或華或燈。下級
T46n1952_p0983c04║   唯列 供 具 而已。儻 不能如上敷置。但 隨常式
T46n1952_p0983c05║   道場。或唯存菩薩像 隨分供 養雖曰不假洗
T46n1952_p0983c06║   浴淨衣。若七日別 修 用之 益善。故覺喜譯云 。
T46n1952_p0983c07║   若欲聖觀自在現為願者。清淨澡浴抹香塗
T46n1952_p0983c08║   身著淨衣服等。彼經廣明供 養。請召迎送。皆
T46n1952_p0983c09║   有印呪。餘本並 缺今亦不行焉。
T46n1952_p0983c10║   觀想第二 　夫眾生無始唯以 昏散障於明
T46n1952_p0983c11║   靜。故塵勞 外役道慧內盲。八 苦之 事 逼惱而
T46n1952_p0983c12║   不停 。二 嚴之 相窮顇而無取繇是飄流積劫
T46n1952_p0983c13║   孤露而不自省。唯心所招。聖人愍之 。假隱密
T46n1952_p0983c14║   語詮微妙法。教令受持。先為其世 間之 樂。次
T46n1952_p0983c15║   復其如來之 性。諄諄然若蜾羸之 祝螟蛉也。
T46n1952_p0983c16║   其有口誦復加 心觀不亦速哉。流志譯云 。若
T46n1952_p0983c17║   真成就此陀羅尼最勝法者。於一 切處若食
T46n1952_p0983c18║   不食若淨不淨。一 心觀想聖觀自在相好圓
T46n1952_p0983c19║   滿如日初 出光 明晃曜。誦斯陀羅尼無有妄
T46n1952_p0983c20║   念。常持不間一 無過犯。則 得菩薩現金色身。
T46n1952_p0983c21║   除諸障垢神力 加 被心所求願皆悉滿足。真
T46n1952_p0983c22║   那譯云 。誦念之 時當憶念觀世 音菩薩求作
T46n1952_p0983c23║   依怙。然則 心口相應念誦雙運。受持之 至矣
T46n1952_p0983c24║   但 初 心馳散攝之 為難。故於靜室趺坐先觀
T46n1952_p0983c25║   聖相。經文既略今助 顯之 。且菩薩本證妙覺
T46n1952_p0983c26║   號正法明。迹居補處名觀自在本迹雖殊。莫
T46n1952_p0983c27║   不皆隨真如之 體起應化之 用。其體如鑑其
T46n1952_p0983c28║   用如像 。是故真不自應應之 在機。亦猶鑑不
T46n1952_p0983c29║   自像 像 之 在形耳。復次機有勝劣 應有大小。
T46n1952_p0984a01║   應之 大者身長八 十萬億 那由他由旬(妬十六 觀經)
T46n1952_p0984a02║   應之 小者於一 切處身同眾生。大應現于極
T46n1952_p0984a03║   樂。而小應遊諸穢土。而經云 。菩薩所居補怛
T46n1952_p0984a04║   羅山者。即示此土遊止之 處也。今創心修 觀。
T46n1952_p0984a05║   心想羸劣 當觀小應。其相何 如準流志譯。畫
T46n1952_p0984a06║   觀自在像 。今畫三十二 葉開敷蓮華於華臺
T46n1952_p0984a07║   上。畫如意輪聖觀自在菩薩。面西結加 趺坐。
T46n1952_p0984a08║   顏貌熙怡身金色相。首戴寶冠有化佛菩薩
T46n1952_p0984a09║   左手執開敷華。當其臺上畫如意寶珠。右手
T46n1952_p0984a10║   作說法相。天妙衣服珠璫環釧。七寶瓔珞種
T46n1952_p0984a11║   種莊嚴身放眾光 。修 者依此聖相繫念觀察。
T46n1952_p0984a12║   當知此相從心想生。如虛空華本無所有。此
T46n1952_p0984a13║   相及心元 是觀音妙淨明體。空華即假本無
T46n1952_p0984a14║   即空。妙體即中三諦圓融。非一 非異不可得
T46n1952_p0984a15║   而思議也。非唯聖相如是抑亦說法皆然。良
T46n1952_p0984a16║   由眾生性具 諸法。故能隨緣發生。菩薩修 證
T46n1952_p0984a17║   諸法。故能普門示現。諸法雖異空中是同。若
T46n1952_p0984a18║   唯異非同則 失感應之 理若唯同非異則 失感
T46n1952_p0984a19║   應之 事 失於理者。如氷炭之 不可合也。失於
T46n1952_p0984a20║   事 者如谷響之 不能召也。事 理既備 感應乃
T46n1952_p0984a21║   成。又復須知三諦之 法。即是明呪所詮之 義。
T46n1952_p0984a22║   故義淨譯為無障礙。觀自在蓮華如意寶輪
T46n1952_p0984a23║   王陀羅尼。言無障礙者。即菩薩具 三諦之 智
T46n1952_p0984a24║   無三惑之 礙也。觀自在者用此之 智觀乎眾
T46n1952_p0984a25║   生而得自在也。斯蓋以 能說之 人命所說之
T46n1952_p0984a26║   呪耳。蓮華者生而有實。譬法身德本來具 足。
T46n1952_p0984a27║   如意者珠也。經云 。雨妙珍寶猶如意樹。如意
T46n1952_p0984a28║   寶珠。譬解脫德能生諸法。寶輪者有摧伏之
T46n1952_p0984a29║   力 。譬般若德能破諸法。又蓮華出水離染清
T46n1952_p0984b01║   淨譬般若。其蕚芳馨譬解脫珠體本圓。譬法
T46n1952_p0984b02║   身。其色瑩潔喻般若。輪體是寶如法身。其用
T46n1952_p0984b03║   旋轉如解脫。以 此三種各有三義。取譬三德。
T46n1952_p0984b04║   舉一 具 三言三即一 。由詮此義。統攝諸法超
T46n1952_p0984b05║   勝一 切故稱為王。遮九界之 惡持佛界之 善。
T46n1952_p0984b06║   故名陀羅尼。又實又譯為祕密藏神呪。荀非
T46n1952_p0984b07║   三德三諦之 法。安受斯名乎。菩薩自行唯在
T46n1952_p0984b08║   空中。化他從假赴物。眾生於假受化。化極亦
T46n1952_p0984b09║   唯空中。故起信 論云 若離業識則 無見相。以
T46n1952_p0984b10║   諸佛法身無有。彼此色相迭相見故。略辯如
T46n1952_p0984b11║   此。若欲委知行相。當尋玉泉止觀。
T46n1952_p0984b12║   禮讚第三　一 切恭敬一 心頂禮十方常住 三
T46n1952_p0984b13║   觀(禮已長跪執爐燒香)我今如法嚴持香華。供 養十方
T46n1952_p0984b14║   無邊法界諸佛世 尊。十二 部經三乘聖眾(執爐捧華
T46n1952_p0984b15║   運想已散之 復云 )供 養已一 切恭敬(起禮一 拜曲躬讚云 )。
T46n1952_p0984b16║   　如來藏中　　有真法寶　　隨眾生性
T46n1952_p0984b17║   　感而遂通　　大悲大士　　聖觀自在
T46n1952_p0984b18║   　所說明呪　　號如意輪　　悉令滅除
T46n1952_p0984b19║   　無量苦厄　　亦能成就　　一 切所求
T46n1952_p0984b20║   　是故釋迦　　慇懃讚揚　　諸陀羅尼
T46n1952_p0984b21║   　無為等者　　(陳意)
T46n1952_p0984b22║   一 心頂禮本師釋迦牟尼世 尊。
T46n1952_p0984b23║   一 心頂禮極樂世 界阿彌陀世 尊。
T46n1952_p0984b24║   一 心頂禮十方法界諸佛世 尊。
T46n1952_p0984b25║   一 心頂禮無障礙自在蓮華如意寶輪王陀羅
T46n1952_p0984b26║   尼。
T46n1952_p0984b27║   一 心頂禮十方法界十二 部經。
T46n1952_p0984b28║   一 心頂禮觀自在菩薩摩訶薩。
T46n1952_p0984b29║   一 心頂禮大勢 至菩薩摩訶薩。
T46n1952_p0984c01║   一 心頂禮圓滿意願明王諸大菩薩摩訶薩。
T46n1952_p0984c02║   一 心頂禮十方法界三乘聖眾。
T46n1952_p0984c03║   持誦第四　經云 。觀自在菩薩白佛言。世 尊
T46n1952_p0984c04║   我今有大陀羅尼明呪。所謂無障礙觀自在。
T46n1952_p0984c05║   蓮華如意寶輪王。第一 希有能於一 切所求
T46n1952_p0984c06║   之 事 。隨心饒益皆得成就。世 尊大慈聽我說
T46n1952_p0984c07║   者。我當承佛威力 施與眾生。乃至世 尊讚菩
T46n1952_p0984c08║   薩言。如是如是汝能悲愍諸有情類。我加 護
T46n1952_p0984c09║   汝。菩薩既蒙佛許悲願盈懷。即於佛前 而說
T46n1952_p0984c10║   呪曰。
T46n1952_p0984c11║   南無佛馱耶　南無達摩耶　南無僧 伽 耶
T46n1952_p0984c12║   　南無觀自在菩薩摩訶薩具 大悲心者　怛姪
T46n1952_p0984c13║   他　唵　斫羯羅伐 底　震多末尼　莫訶鉢
T46n1952_p0984c14║   蹬謎　嚕嚕嚕嚕　底瑟侘 (丑 家切)篅(市悅切)攞阿
T46n1952_p0984c15║   羯利 沙也　吽　發沙訶(此名根本呪)　唵　鉢蹋摩
T46n1952_p0984c16║   　震多末尼　篅攞吽(此名大心呪)　唵　跋喇陀
T46n1952_p0984c17║   　鉢亶(多旱切)謎吽(此名隨心呪)
T46n1952_p0984c18║   爾時觀自在菩薩。說是陀羅尼已。大地六 種
T46n1952_p0984c19║   震動 。天龍藥叉犍闥婆等。諸有宮殿亦皆旋
T46n1952_p0984c20║   轉迷惑。所依一 切惡魔為障礙者。見自宮殿
T46n1952_p0984c21║   皆悉焰起無不驚怖。乃至於地獄中受苦眾
T46n1952_p0984c22║   生。皆悉離苦得生天上。
T46n1952_p0984c23║   懺願第五 　普為四恩三有法界眾生　悉願
T46n1952_p0984c24║   斷除三障。歸命懺悔至心懺悔。我比丘(某甲)歸
T46n1952_p0984c25║   命十方常住 三寶。釋迦牟尼阿彌陀佛聖觀
T46n1952_p0984c26║   自在具 大悲者。願起哀憐為作明證。我為法
T46n1952_p0984c27║   界一 切眾生。無始心性如摩尼寶。自體清淨
T46n1952_p0984c28║   神用本然為諸如來同一 祕藏。妄想流動 幻
T46n1952_p0984c29║   有輪迴。於生死中受諸熱惱。所謂過現造積
T46n1952_p0985a01║   四重五 逆十惡之 業。當墮阿鼻地獄之 苦。以
T46n1952_p0985a02║   惡業故現身所纏一 切疾病種種災厄。廣如
T46n1952_p0985a03║   經說諸惡因緣。今奉大悲聖觀自在教。我誦
T46n1952_p0985a04║   持如意寶輪。令得滅除如是罪障。百千種事
T46n1952_p0985a05║   所願皆成。惟願菩薩受我懺悔。從我所求施
T46n1952_p0985a06║   與摩尼。雨諸珍寶世 及出世 福慧資糧。皆使
T46n1952_p0985a07║   隨心無不充 足。乃至盡其形壽不入 胞胎。蓮
T46n1952_p0985a08║   華化生極樂世 界。見阿彌陀佛觀自在菩薩
T46n1952_p0985a09║   真實色身。聞妙法音證圓通性。然後普門示
T46n1952_p0985a10║   現饒益有情。盡出塵勞 同成種智。
T46n1952_p0985a11║   南無十方佛　南無十方法　南無十方僧
T46n1952_p0985a12║   　南無本師釋迦牟尼佛　南無阿彌陀佛　南
T46n1952_p0985a13║   無如意輪陀羅尼　南無觀世 音菩薩　南無
T46n1952_p0985a14║   大勢 至菩薩　南無圓滿願一 切菩薩摩訶薩
T46n1952_p0985a15║   (或三稱或七稱)。

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